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Friday, September 28, 2007
[post] "Primeros apuntes desde la tercera guerra mundial. La guerra del inframundo, la guerra sin nombre...un no-lugar" (VI)

Saturday, September 02, 2006
[post] "Primeros apuntes desde la tercera guerra mundial. La guerra del inframundo, la guerra sin nombre...un no-lugar" (VI)   [Edit]

CRONICA DE UN SUENO PERDIDO

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El martes 22 de agosto emprendí un viaje soñado durante largos anos: visitar Palestina.

 

La noche anterior no podía dormir de tantas ilusiones agolpadas en mi corazón, y me levante muy temprano. Preparé valija pequeña y  a las 8 tomé un taxi en Amman, la capital jordana, hacia histórico Puente Allenby, que conduce a Cisjordania (Palestina).

 

Primero pasamos por oficina jordana, en la que a los extranjeros se nos dio la Visa inmediatamente. Luego, en otro colectivo llegaría a mi tierra soñada.

    

Si las cosas fueran normales y todos nos manejáramos con la legalidad internacional, debería ser la frontera palestina. Pero no, era el primer puesto de control israelí (check point) en los Territorios Ocupados. El micro siguió un tramo muy corto e ingresamos a las oficinas israelíes.

 

Eran las 9 y media de una mañana soleada y llena de emociones. Delante mío estaba  Palestina ....

 

Me pidieron que dejara mi equipaje y lo hice. Luego nos ordenaron ponernos en fila para hacernos una revisión. Primero un detector de metales, después un cacheo por aire caliente, que luego supe- sirve para ver lo que se lleva debajo de la ropa.

 

 Allí comenzó un camino sin destino. Entregué mi formulario junto a mi pasaporte argentino en una de las tantas ventanillas atendidas -en su mayoría- por mujeres del ejército. Eran muy jóvenes.

    

En las ventanillas especiales para los palestinos, el maltrato estaba a la orden del día. Las empleadas -las soldados-, se dirigían a ellos con gritos y en un árabe muy precario, casi incomprensible. En la ventanilla de los extranjeros, el trato era diferente. Digamos con un poco mas de formalidad.

 

En unos pocos minutos a un grupo español, que estaba delante mío, se le entregó el visado e ingresaron por un pasillo. Pero cuando me llega mi turno, toman el pasaporte y ven el visado de Siria y Líbano. Me preguntan acerca de las razones de mi estadía allí, y les contesté con la verdad: estuve desarrollando una tarea periodística, y que ahora me proponía conocer algunas ciudades palestinas.

 

Fue grave mencionar la palabra Palestina        

 

Sin chistar tomaron mi pasaporte y el formulario y se lo llevaron a una oficina de puertas cerradas. Fueron 2 horas de espera sin saber que estaba ocurriendo. Al preguntar, sólo me decían:  "wait".

 

Tuve tiempo suficiente para palpar el sufrimiento que padecen los palestinos en esos puestos Muchas mujeres con sus niños, colas interminables, insultos y los empujones casi como costumbre instalada.

A las 12, un soldado me vino a buscar. Me conduce con amabilidad a una oficina pequeña y me hacen sentar. Después, ingresan otros tres hombres y un cuarto con una ametralladora. La apuntó sobre mi cara durante el tiempo del interrogatorio.

 

Uno de ellos, frente a una computadora, comenzó con las preguntas básicas: nombre, lugar de nacimiento, profesión, nombre de los padres….

 

Pero a los 15 minutos de haber comenzado, me preguntan en español, si tengo algún tipo de relación con radios y medios en la Argentina . Las preguntas se fueron agudizando y tornándose aún mas personales. La ametralladora seguía apuntándome.

    

Todos los datos eran ingresados a la computadora y transmitidos por teléfono y celular (en hebreo) a alguien más.

 

Fueron pasando las horas. A las cuatro de la tarde, una soldado me llevó a una piecita, me pidió las zapatillas y la ropa y se retiró. Quedé casi desnuda.  Entró otro hombre armado y se mantuvo al lado mío. Quince minutos de horror hasta que me devuelven mi ropa y me ordenan dirigirme otra vez a la oficina de los interrogadores.

    

Allí me dijeron que habían hablado con familiares míos en la Argentina , lo que me genero un fuerte malestar. Les pregunté por qué hacían esto y un hispanoparlante me respondió: este es el servicio de inteligencia de Israel, no el de Paraguay o de otro país de Sudamérica".

     

A las 18, luego de 6 horas de tortura psicológica , el hispano me dijo que por órdenes del comando del servicio de Inteligencia, no iba a entrar a Israel, ni ahora ni nunca.

Pretendí decirle que mi intención no era entrar a Israel, sino a Cisjordania, pero no me animé a más.

     

Me llevaron hacia otra oficina, siempre con una custodia detrás y me llevaron a un bus sin devolverme ni mi equipaje ni mi pasaporte para deportarme a Amman, donde finalemente me entregaron mi documento argentino con un doble sello y tachado en rojo: denegado el ingreso".

      

¿Rabia e impotencia? Toda y junta. Pero yo fui apenas un ave de paso, una argentina con ansias de testimoniar realidades siempre conocidas a través de otros ojos y otras sensibilidades. Y al cabo, pronto estaré entre los míos.

 

Pero ellos, siguen allí. Con su dolor y con sus humillaciones cotidianas. Con su terror a cuestas frente al ocupante en cada checkpoint.

 

Los palestinos siguen allí, aunque que yo ya nunca me dicen- podré pisar esa tierra de mis sueños. Mi sueño no es muy importante. Lo que sí importa es que ellos sigan allí.     

Tamara Lalli

 
 
Tatiana Lille es periodista argentina secuestrada por el Mosad, 24 de Agosto de 2006
 
 
 
 
"Mientras haya un palestino vivo, el holocausto continúa"
José Saramago, julio 2006


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Posted at 08:53 am by era-ser
participación o victoria?  

Thursday, September 27, 2007
V Jornadas Comunicación y Deporte

V jornadas de Comunicación y Deporte. Universidad de Sevilla
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Fuente: [scribd]

Posted at 08:47 am by era-ser
participación o victoria?  

Wednesday, September 26, 2007
La escuela que queremos

Estimadas familias:

Ahora que se acabaron las vacaciones y ha empezado de nuevo el colegio tenemos que retomar la organización del Encuentro de la Escuela Pública del Distrito Casco Antiguo, para lo cual hemos quedado el miercoles 26 a las 18:00 en la Casa de las Sirenas.
La idea es que nos podamos sumar el mayor número de gente posible para repartirnos las tareas que quedan pendientes. Aprovecho para adjuntaros el tríptico en el que aparece el programa definitivo que le hemos trasladado al Ayuntamiento.

Una foto de Flickr                    Una foto de Flickr

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Fuente: [altos colegios]


Posted at 12:37 pm by era-ser
participación o victoria?  

La teoría del emplazamiento y la Construcción de una Nueva Racionalidad Hermenéutica. Rafael Vidal

Por Rafael Vidal
Número 35

En coherencia con el talante dialógico que la anima, la Teoría del emplazamiento representa el intento de integración mediadora de fuentes teóricas de muy distinto signo. Entre ellas pueden contarse las nuevas corrientes narratológicas postestructurales; la sociología del conocimiento de Peter L. Berger y Thomas Luckman; la psicología cognitiva y evolutiva de Jean Piaget; la "Teoría crítica" tanto en su primera configuración frankfurtiana como en sus posteriores desarrollos desde la "pragmática universal" de la "acción comunicativa" de Jürgen Habermas a la "pragmática transcendental" y la "ética dialógica" de Karl Otto Apel; la "Lógica del límite" y la "Razón fronteriza" de Eugenio Trías, la neohermenéutica de Hans-George Gadamer y la fenomenología hermenéutica de Paul Ricoeur; la "Teoría de sistemas" en su fase actual constructivista y la "Teoría de catástrofes" de René Thom; la gramática greimasiana; la doctrina orteguiana del punto de vista, etc2. En todo caso, las nociones fundamentales sobre las que se asienta -guardando una estrecha relación a su vez con el paradigma de la complejidad de Edgar Morin- constituyen una concreción teórico-metodológica de la situación interpretativa en la que nos encontramos hoy tras siglos de totalitarismo e intolerancia simplificadora moderna. La teoría del emplazamiento, postmetafísica y posthumanista en sí, es una respuesta comprometida al panorama social e intelectual creado por la consumación de la esencia de la metafísica: el absoluto "olvido del ser" que proclamara Martin Heidegger desde su denuncia del triunfo moderno de la técnica como tiranía del sujeto sobre la realidad, como "sistematización general" y "organización total" del mundo [Vattimo, 1987]. Trascendida históricamente y "emplazada", pues, en un momento determinado de la historia del pensamiento occidental, la teoría del emplazamiento emerge entre los rescoldos de un espíritu ilustrado desengañado, de una "modernidad cansada" [Lanceros, 1994], de una "humanidad perdida" [Finkielkraut, 1998].

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Fuente: [razón y palabra]

Posted at 07:48 am by era-ser
participación o victoria?  

Tuesday, September 25, 2007
Radio Axioma. Una propuesta cultural

Radio Axioma - Una Propuesta Cultural


Una vez me contaron que, cansados de verme garabatear donde no debía y siendo muy pequeñita, me regaló mi abuela un cuaderno, un lápiz y una goma de borrar para tenerme entretenida. Me dijeron que me pasaba horas "escribiendo" y borrando en aquel cuaderno. Aquella niña aprendió pronto a leer y a escribir. Creció y siguió escribiendo. Primero fueron diarios, alguna poesía y cuentos que iban a parar al arca de sus cosas reservadas; más tarde empezó a hacer crecer aquellas historias y fue dando forma, cobijada en la noche, a algunas novelas y a algunos poemarios que también acabaron en un cajón. Montones de hojas emborranadas han dormido junto a aquellas horas sin sueño antes de sacar a la luz una de aquellas novelas, Los Lagos del Cielo, y uno de aquellos poemarios, Al Calor de la Idea... (Continua)

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Fuente: [radioaxioma]

Posted at 07:09 am by era-ser
participación o victoria?  

Monday, September 24, 2007
[silence marceau]


Fuente: [you tube]

Posted at 07:45 am by era-ser
vencieron (2)  

Building societies en el Centre d’Art la Panera

<a tabindex=0 href='home.php?op=3&module=editor' class='ruta_link'>Informació general</a> · Presentació
No se puede mostrar la imagen “http://www.lapanera.cat/resources/webstructure/intf_img_info.jpg” porque contiene errores.
El Centre d’Art la Panera és una plataforma de producció, difusió, formació i exhibició de les arts visuals al nostre país i pretén ser un instrument que estableixi ponts entre la creació visual i la creació produïda en d’altres àmbits culturals. Al mateix temps, amb les exposicions i activitats generades, aspira a ser un centre de reflexió que vinculi les arts visuals amb les diverses problemàtiques que genera la nostra societat.

El seu programa expositiu abasta projectes individuals de gran envergadura, com els presentats d’Alicia Framis, Cabello/Carceller i Antoni Abad, i exposicions temàtiques que aborden qüestions cabdals del moment i que suposen una presa de posició per part del centre davant de les controvèrsies que generen.

Presentation

Building Societies is a double exhibition project in process.
Presented at Konsthall C (Stockholm) and at La Panera (Lleida), Building Societies wants to investigate the role of contemporary art within the definition of our societies.

Building Societies es un doble projecte expositiu en procés.
Presentat a Konsthall C (Estocolm) i a La Panera (Lleida), Building Societies vol investigar el rol de l’art contemporani en la definició de les nostres societats.

Building Societies es un doble proyecto expositivo en proceso. Presentado en Konsthall C (Estocolmo) y en La Panera (Lleida), Building Societies quiere investigar el papel del arte contemporáneo en la definición de nuestras sociedades.

(leer más...)

Fuente [building societies]



Posted at 12:00 am by era-ser
participación o victoria?  

Sunday, September 23, 2007
deezer

free music

Posted at 09:17 pm by era-ser
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EL DERECHO A LA COMUNICACIÓN: UN DERECHO EMERGENTE. María Paula Saffon


Ciudad: Bogotá, 2007
Producción: Centro de Competencia en Comunicación para América Latina. www.c3fes.net.
Nota: Este texto puede ser reproducido con previa autorización con un objetivo educativo y sin ánimo de lucro.

EL DERECHO A LA COMUNICACIÓN: UN DERECHO EMERGENTE
El surgimiento y desarrollo reciente de las nuevas tecnologías de la información y la
comunicación (en adelante NTIC) han generado un cambio de gran envergadura en el panorama global. Se trata de transformaciones tan trascendentales en las relaciones humanas, la estructura socioeconómica, la interacción de las comunidades y el horizonte político, que algunos afirman que la entrada en la sociedad de la información implica un cambio de era comparable a aquél generado por la invención de la escritura y de la imprenta.1 Esta nueva era de la sociedad de la información se caracteriza por que, como su nombre lo indica, la información se convierte en el centro de la organización social, así como en la principal fuente
de riqueza y poder. Por ende, lejos de poder seguir siendo considerada una simple mercancía, la información debe concebirse como un bien de fundamental importancia, cuyo acceso debería estar garantizado a la totalidad de la población mundial.

Es en el marco de un contexto como el mencionado que la expresión “derecho a la
comunicación” ha comenzado a ser utilizada con frecuencia en los últimos años. En efecto, la idea básica detrás del derecho a la comunicación es que, dada la importancia de las NTIC para la sociedad, el acceso en condiciones de igualdad material a la información y al conocimiento producido por las mismas debe convertirse en un derecho subjetivo de todas las personas, que no puede simplemente estar sometido a las leyes del mercado, y que requiere de una protección jurídica específica. En ese sentido, el derecho a la comunicación reclama la existencia de espacios tecnológicos y sociales abiertos para el intercambio de información, el debate y el diálogo democráticos, que faciliten la construcción de consensos e imaginarios colectivos, materialicen la participación y fortalezcan la ciudadanía.  (leer más...,pdf)

Fuente: [c3fes]

Posted at 07:08 am by era-ser
participación o victoria?  

Saturday, September 22, 2007
ers-Lee's Global message for OneWebDay


(leer más...)
Fuente: [dotSUB]

Posted at 07:46 am by era-ser
participación o victoria?  

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