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Thursday, May 31, 2007
Entre thagoo y magoo, siempre nos queda...Ibañez ..o era París?.: Meta-buscadores vs. meta-discursos.
 Nuevo cacharito web 2.0... Me ha hecho gracia, es un metabuscador web 2.0 style citizen twitteriano....cuasi estupendo...Se llama thagoo. Pero lo que más me ha gustao es que me ha recordado al supercalifragilístico Magoo ...(no puedo evitarlo, je suis un peu...viejoooooooo)
en todo caso entre thagoo y magoo...no se si deberíamos comprarnos unas buenas lentes 3.0.....
De todos modos, parece que la moda oo...se nos ha impuesto. Pero Mr. Magoo, nuestro anti-héroe foráneo por antonomasia( sin olvidar a Jacques Tati, ya sé que me condenaran en este país por afrancesao), no le anda a la zaga a nuestro anti-héroe español, nuestro inigualable rompetechos, de nuestro inigualable Ibañez.
Si, ese que entre otras cosas hizo Mortadelo y Filemón, (entre multitud de trabajos como unos cuantos hitos de la literatura contemporánea: El Botones Sacarino, Pepe Gotera y Otilio chapuzas a domicilio, la espectacular 13Rue del Perce be) algo así como el Quijote de los tebeos, ahora modennamente llamados comics.
Aquí os traigo, el primer mortadelo, (evidentemente sacado de la página oficiá der dibujante, pero como ahora van a cobrar hasta por sacar de las bibliotecas públicas libros...eso sí quieren fomentar la lectura...se gastan millones de millones en fomentar lo que destrozan por otro lado).
Para los que no lo conozcan
"El día 20 de enero de 1958, en el mítico número 1.394 de Pulgarcito, la revista infantil más popular del momento, nació Mortadelo y Filemón, Agencia de Información. "En aquella época se estilaban las rimas y los pareados", recuerda Ibáñez." Hoy va a ser uno de esos posts desgarbaos y con lentes pero nuestros personajes no ven ná de ná....como el autor !Una cosa soy yo, otra cosa son mis escritos. - Antes de hablar de ellos tocaré la cuestión de si han sido comprendidos o in-comprendidos. Lo hago con la negligencia que, de algún modo, resulta apropiada, pues no ha llegado aún el tiempo de hacer esa pregunta. Tampoco para mí mismo ha llegado aún el tiempo, algunos nacen póstumamente. -"
p.d.: Y ustedes me dirán que tié que ve esto con el e-learning.Pero eso merece un concurso, con regalito incorporado....pa conseguir lectores... (autor de la cita, libro y capítulo de arriba en los comentarios). Pero no, no se preocupen, recién vengo de comprar unas plantas, concretamente un Tomillo de papeo, un tomillo al limón, 3 rosales, albahaca y algo de tierra para plantarlas. Y esa lección vendrá próximamente.... ;-) .  Además me voy pasadomañana a Madrid y no tengo ni hoté...dormiré...o no dormiré?. Probablemente un reconocedor personal en tresDs nos de la  respuesta. O quizá " la idea de coeficiente de transversalidad para ilustrar las situaciones de ceguera institucional. Describe cómo las condiciones sociales intervienen en la producción del malestar"(Marcelo Percia) de Guattari nos hable mejor de la ceguera que nuestros anti-héroes?. No sé, en todo caso la crítica de la crítica, siempre es crípticamente crítica. O era restauración? Fuente: [ e-learning,
conocimiento en red y web2.0: Entre thagoo y magoo, siempre nos
queda...Ibañez ..o era París?.: Meta-buscadores vs. meta-discursos.] tags: e-learning , aprendizaje, metabuscadores, social software, web 2.0, Magoo, Ibañez, Rompetechos, comics, tbo, Pepe Gotera y Otilio, thagoo
Posted at 10:04 am by era-ser
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What is Mahalo?
- Mahalo is the world's first human-powered search engine powered
by an enthusiastic and energetic group of Guides. Our Guides spend
their days searching, filtering out spam, and hand-crafting the best
search results possible. If they haven't yet built a search result, you
can request that search result. You can also suggest links for any of
our search results.
- Mahalo. We're here to help.
[edit] What does Mahalo mean?
- Mahalo is Hawaiian for Thank you.
[edit] What are all these symbols next to the links?
- We have three types of symbols: Warnings
 , Guide's Choice  , and What is? 
icons. Warnings warn you about a link that we thought necessary to
include, but which may be unnecessarily ad-heavy, have a pop-up,
require a free account, or suffer from some other problem that makes
the link not quite as nice as we'd all like it to be. Some warnings
will be more informational, letting you know, for example, if a link
leads to a site that is partially in another language. A full list of
our warnings can be found on our Mahalo Warnings page. If you hover over the warning symbol with your cursor, a text explanation of the warning will appear. Example:
- The Guide's Choice symbol
is a shaka sign, a Hawaiian symbol commonly used as a greeting. On
Mahalo, it means that one of our Guides really likes the link that the
shaka follows. If you hover over the Guide's Choice symbol with your
cursor, the name of the Guide who recommends the link will appear next
to a brief explanation of why the link is recommended. Example:
- We also have our What is?
icon. We place this icon next to sources with which you may not be
familiar. These icons link to a What is ... ? page that provides a
brief description of the site and why we use it here at Mahalo.
Example: Technorati
Posted at 07:05 am by era-ser
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Wednesday, May 30, 2007
fivelab. Cocedero de emprendedores, colaboradores e inversores
Me
pregunto por qué la educación, la formación en internet aún no
representa un porcentaje de negocio importante. ¿Quizá dejamos todo en
manos de las instituciones oficiales, que tardan mucho en incorporar
las expectativas innovadoras de negocio?. A la noticia, que nos
perdemos de nuevo:
Bienvenidos ¿QUÉ ES FIVELAB? FiveLab
es una aceleradora de negocios formada por un grupo de profesionales
con experiencia en Internet, cuyo objetivo es convertir tu idea en un
negocio rentable.
¿A QUIÉN NOS DIRIGIMOS?
A Emprendedores: aportándoles experiencia, contactos, medios o capital para arrancar sus proyectos. A Colaboradores
(programadores, diseñadores y casi cualquier perfil): gente sin un
proyecto concreto pero dispuestos a colaborar en otro proyecto que les
pueda atraer. A Inversores: interesados en invertir en proyectos de Internet.
¿QUÉ TIPO DE PROYECTOS BUSCAMOS?
Proyectos relacionados con Internet que tengan potencial de crecimiento y sean innovadores. Cuecen el marisco:
(leer más...)Fuente: [fivelab] p.d: Aquí tenéis los que hablan del tema vía Technoratitags: e-learning, aprendizaje, web2.0, social software, web 2.0, fivelab
Posted at 06:57 pm by era-ser
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La producción de Violencia en el Discurso Capitalista. Deleuze revisitado
Gilles Deleuze
Redacción de Antroposmoderno
Deleuze,
filósofo, hijo de Diógenes y de Hipatia, residió en Lyon. Nada se sabe
de su vida. Alcanzo la vejez, aunque fue frecuentemente muy enfermo. El
ilustraba lo que él mismo decía: que hay vidas en las que las
dificultades alcanzan el prodigio. Definía como activa toda fuerza que
va hasta el límite de su poder. Es, decía, lo contrario de la ley. Así
vivió, yendo siempre más lejos de lo que habría creído poder. Aunque
explico a Crísipo, es sobre todo su constancia lo que le ha valido el
nombre de estoico. (leer más...)
Fuente: [antroposmoderno]
Posted at 12:24 am by era-ser
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Tuesday, May 29, 2007
JULIO ANGUITA: LA TRANSICIÓN FUÉ UNA RESTAURACIÓN BORBÓNICA
Soy de la gran mayoría de este país que se ha abstenido, y somos muchos que no lo hicimos por dejadez ni pasotismo. Votar era muy difícil en mi ciudad.
No sabía que reflexión hacer después de los resultados, pensé en la ascensión increible en Navarra de NafarroaBai, los mismos escaños que el PSOE. Pero me he quedado con esta entrevista a Julio Anguita, responsable de las más altas cotas de presencia en votos de la formación política IU. El subrayado y la negrita es mío.....
JULIO ANGUITA: LA TRANSICIÓN FUÉ UNA RESTAURACIÓN BORBÓNICA |
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Julio Anguita |
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Antonio Gómez: Las transformaciones políticas que se produjeron en la Transición política no afectaban la continuidad del sistema. El objetivo perseguido era que la izquierda antifranquista, es decir, los elementos situados la izquierda del PSOE, no buscaran su fundamento histórico y testimonial en la II República, en la legalidad rota tras el golpe de Estado. El franquismo no es una dictadura que finaliza con el dictador, sino una estructura de poder que se integra en la nueva monarquía. No se llega a producir una auténtica ruptura democrática. Que hombres procedentes del franquismo hayan protagonizado su reforma es la cristalización de un fenómeno: la continuidad de las estructuras del sistema socioeconómico anterior.
Hoy existe un cuestionamiento creciente de la Transición, hasta hace muy poco casi unánimemente considerada como modélica. Hoy podemos decir que no fue una historia felizmente ejemplar. Esa es una versión falsa de la Transición. La democracia mejorable de la que disfrutamos se consiguió a costa de la injusticia. Lo que la estricta justicia histórica dictaba a la muerte de Franco era restaurar la única legitimidad posible –la republicana- liquidar cuanto antes cualquier rastro de aquel régimen oprobioso y procesar a quienes lo impusieron por las armas y por las armas lo mantuvieron durante 40 años. Se partió de Fraga y se ha llegado a Fraga. Los medios de comunicación se han encargado de divulgar un mensaje unidireccional sin posibilidad de contestación. Julio Anguita: Yo recuerdo que en esta misma casa (sede el PCE de Córdoba) recibimos la noticia de que la dirección del partido había decidido aceptar la bandera y la monarquía. Yo estaba aquí. Nos reunimos unos cuantos, echamos pestes y después aceptamos. Asumimos y fuimos disciplinados. Yo, que salí a pedir el voto para la Constitución, tengo que decir que me equivoqué. Hubo errores, por parte nuestra, ingenuidades y otras cosas más feas, hubo de todo, una panoplia de actos. Pero en nosotros sí quedó un poso de cuestionamiento.
A. G. El régimen de Franco no fue derrotado, sino que se autotransformó en una democracia otorgada por las fuerzas sociales dominantes y sus representantes políticos. De hecho, cuando a partir de la primavera de 1976 el Partido Comunista renunció al enfrentamiento político frontal y a las manifestaciones en la calle, al poder heredofranquista le resultó fácil negociar consigo mismo.(leer más...) Fuente: [estepona al día]
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Posted at 12:00 am by era-ser
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Monday, May 28, 2007
La libertad de expresión en Venezuela y la no renovación de la licencia a RCTV - Manos Fuera de Venezuela!
Aquí tenéis otra visión de la no renovación del canal RCTV en Venezuela, y algunos casos con los medios de comunicación en algunos paises como Venezuela y Bolivia. La versión de ataque a la libertad de expresión la tenéis bastante difundida, un ejemplo : Venezuela y Bolivia 
| By Hands Off Venezuela | | Friday, 25 May 2007 | |
We recognise that the non-renewal of the broadcasting licence for RCTV
is a legitimate and democratic decision of the Venezuelan government.
The reason for this action is not that RCTV is against the government
of Hugo Chavez, but rather that this TV channel participated directly
in the organisation of the military coup against the democratically
elected government. We welcome the decision to set up a new public
access TV station "TVes". The problem of the media in Venezuela is not
that the government is curtailing freedom of expression but rather the
need to democratise access to the media, which is dominated by a
handful of monopoly groups that use their position to sabotage the
expressed will of the majority of the Venezuelan people. La libertad de expresión en Venezuela y la no renovación de la licencia a RCTV - Manos Fuera de Venezuela!
Reconocemos que la no renovación de la licencia de emisión a RCTV es
una decisión legítima y democrática del gobierno venezolano. La razón
de esta acción no es la oposición de RCTV al gobierno del presidente
Hugo Chávez sino que este canal de TV participó directamente en la
organización del golpe militar contra el gobierno democráticamente
electo. Saludamos particularmente la decisión de crear una nueva
televisora de acceso público Tves. El problema de los medios en
Venezuela no es que el gobierno esté recortando la libertad de
expresión sino la necesidad de democratizar el acceso a los medios de
comunicación que están controlado por un puñado de grandes monopolios
que utilizan su posición para sabotear la voluntad de la mayoría del
pueblo venezolano. (leer más...)
Fuente: [macuaid]
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Posted at 07:59 am by era-ser
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Sunday, May 27, 2007
ESTADOS UNIDOS: LABERINTO DE INJUSTICIA.
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Las mujeres indígenas de Estados Unidos víctimas de violencia sexual encuentran múltiples barreras para obtener justicia.
Un laberinto jurisdiccional, la deficiente actuación policial, el
difícil acceso a exámenes forenses y la falta de recursos de las
instituciones tribales hacen que los agresores a menudo queden impunes.
Nada de esto es inevitable. El gobierno de los Estados Unidos debe
realizar un estudio que permita un conocimiento exhaustivo del alcance
y la naturaleza de estos delitos y considere los obstáculos
legislativos y jurisdiccionales que condicionan el sometimiento de los
agresores a la justicia. Debe garantizar los recursos económicos
necesarios, la formación de personal policial y médico y el acceso de
las víctimas a exámenes forenses adecuados y gratuitos.
Actúa. Rellena tus datos para que le enviemos una carta en tu nombre (leer) a George Bush. |
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Posted at 03:27 pm by era-ser
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Friday, May 25, 2007
Lara presentó jurado del Premio Nacional de Comunicación Alternativa y Comunitaria 2007
 | | Foto: Iván Ordoñez | |
Desarrollo del periodismo alternativo y comunitario debe ser visto como un complemento necesario para una mayor democratización en la comunicación. El premio se entregará el 27 de junio, Día Nacional del Periodista | Antes de juramentar a quienes integrarán el jurado del Premio Nacional de Comunicación Alternativa y Comunitaria 2007, el ministro del Poder Popular para la Comunicación y la Información, Willian Lara invitó a reflexionar a todos los que ejercen el periodismo, tanto los egresados de las universidades como quienes no poseen título académico. Dijo que la experiencia que se está atesorando en el país con el periodismo alternativo y comunitario, demuestra que sí es posible el reencuentro de todos en el oficio, sin excepción. Manifestó también que "reconocemos y así lo reiteramos que gracias al periodismo comunitario y alternativo venezolano, en gran medida fue posible la reconquista de la democracia y libertad, el 13 de abril de 2002". (leer más...)Fuente: [ gobierno bolivariano de venezuela] |
Posted at 09:56 am by era-ser
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IV Congrés Internacional Comunicació i Realitat
 
Presentació
En totes les societats i en tots els contextos històrics
ha existit una fricció entre la consciència dels límits
ètics, estètics o polítics socialment acceptables
i la possibilitat real de transgredir-los. En general, aquesta fricció
s’ha resolt dramàticament però també ha donat
lloc a la majoria dels avenços de la civilització. Des de
les avantguardes estètiques de començaments del segle XX,
i per primer cop a la història, la transgressió és
un valor. Aquest canvi radical d’actitud obliga a replantejar-nos
els límits ètics, estètics o polítics dels
productes que genera la societat de la informació i la cultura
de masses, pel que fa a qualsevol de les seves activitats i especialment
el periodisme, la publicitat i l’audiovisual. Destaquemos en principio: L'espectacularització de la notícia / La espectacularización de la noticia / The spectacularization of news (Aula / Room 202)
Chair: Francesc Canosa
* Luzón, Virginia; Ferrer, Iliana (Universitat Autònoma de Barcelona)
Cuando la noticia se convierte en espectáculo informativo. * Mercado Saéz, María Teresa (CEU Universidad Cardenal Herrera). Telerrealidad' y crónica rosa, ¿realidad o ficción?.
*
Peralta, Miquel; Rafel Ràfols (Universitat Ramon Llull). Noves
tecnologies a la televisió: cap una renovació del llenguatge informatiu
* Farré Rusculleda, Marcela (Universidad Católica San Antonio). La ficción como nueva convención del informativo.
*
Baer, Alejandro (Universidad Complutense de Madrid); Pablo Francescutti
(Universidad Rey Juan Carlos)-(Grupo de Estudios de Sociosemiótica
de la Cultura
). La construcción mediática del acontecimiento: los atentados del 11-M
y la historización periodística del presente.
Contracultura i mobilitzacions socials / Contracultura y movilizaciones sociales / Counter-culture and social mobilization (Aula / Room 201).
Chair: Jordi Busquet
* Aranda, Daniel (Universitat Oberta de Catalunya) La lectura contracultural de la cultura vulgar
*
Canosa, Francesc et al. (Universitat Ramon Llull) Ràdio Gladys Palmera:
de Barcelona al món i del llatinisme a la interculturalitat
* Radigales, Jaume (Universitat Ramon Llull) Música i contracultura. La (re)presentació de la cançó: d'O.T. a Cantamania.
* Reyes Moreno. Mª Isabel (Universidad Complutense de Madrid) La marca como palanca contracultural.
* Selva Ruiz, David (Universidad de Sevilla). Marketing y contracultura: de cómo lo alternativo se convierte en masivo. Contracultura, mobilitzacions socials i TIC / Contracultura, movilizaciones sociales y TIC / Counter-culture, social mobilization and ICT (Aula / Room 201).
Chair: Alfons Medina
*
Inceoglu, Irem (Roehampton University) Social Movements in the Age of
Technology: Conceptualisation of Radical Democracy and Hegemony through
counter-G8 Websites.
* Kase, Dagmar (E-Media Centre, Estonian Academy of Arts). Sex, Drugs & Rock'n'Roll: Mass Media as a Social Movement
*
Paul, Dobrescu; Grigore Georgiu, Loredana Ivan, Alina Bargaoanu
(National University for Political and Administrative Studies). The
Impact of Globalization on Romanian Contemporary Values and Lifestyles.
*
Roca, Meritxell (Universitat Oberta de Catalunya, Universitat Ramon
Llull) Les noves tecnologies i les mobilitzacions socials. El software
lliure com a model contracultural. Comunitat, hacking i establishment.
* Ruano, Laura (Universitat Ramon Llull) La movilización ciudadana del 13-M. ¿Hecho aislado o con continuidad. (leer más....)Fuente: [congreso, vía comunicación cultural]
Posted at 07:12 am by era-ser
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Thursday, May 24, 2007
De las políticas de comunicación a la reimaginación de la política.Jesús Martín-Barbero
Lectura para hoy,( Dios Mío , me persiguen los 70) 70 SOCIEDAD 175  De las políticas de comunicación a la reimaginación de la política Jesús Martín-Barbero Empezamos a comprender la necesidad de insertar las relaciones comunicación/política en un mapa cruzado por tres ejes: la recons-trucción de lo público, la constitución de los medios y las imágenes en espacio de reconocimiento social, y las nuevas formas de existen-cia y ejercicio de la ciudadanía. Desde esa perspectiva lo que esta-mos viviendo no es, como creen los más pesimistas de los profetas-fin- de-milenio, de Popper a Sartori, la disolución de la política sino la reconfiguración de las mediaciones que constituyen sus modos de interpelación de los sujetos y de representación de los vínculos que cohesionan la sociedad. ¿Les queda sentido a las políticas de comu-nicación? Sí, a condición de que superen la vieja concepción exclu-yente de lo nacional y asuman que su espacio real es más ancho y complejo: el de la diversidad de las culturas y comunidades dentro de la nación y el de la construcción del espacio cultural latinoame-ricano. A la vez que objetos de políticas, la comunicación y la cultura constituyen hoy un campo primordial de batalla: el estratégico escenario que le exi-ge a la política recuperar su dimensión simbólica –su capacidad de represen-tar el vínculo entre los ciudadanos, el sentimiento de pertenencia a una co-munidad– para enfrentar la erosión del orden colectivo. Las paradojas del proyecto democratizador en los años 70 (leer más...pdf)Fuente: [nueva sociedad]
Posted at 07:15 am by era-ser
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Name:eraser 
