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"MARIA PALOMA. PASIÓN DE PALOMARES" viaja a Argentina
de la mano de Leo Ramos
Hasta el Levante de Rosario (Argentina) viaja "María Paloma..." y con ella, todo el Equipo de Dinamización Ciudadana "El Palomo", que ha hecho posible la "Pasión de Palomares":vecinos y vecinas de Palomares del Ríoy miembros del gobierno local (ayuntamiento), haciendo de esta telenovela una herramienta más de comunicación para trabajar la participación.
La experiencia, coordinada por Javier Encina (Universidad Libre para la Construcción Colectiva - UNILCO) pone en marcha un proceso colectivo de investigación-acción-participativa que consiste esencialmente en hacer protagonista a la gente de su propia historia..."Una historia de ficción mediante la que se pretende provocar, después de visionarla colectivamente en sus propios espacios y tiempos, que los vecinos pongan en común los temas que más les preocupan de su barrio y de su pueblo, y que elaboren propuestas para decidir su futuro".
Y, tras proyectarse en bodegas, tiendas, bares, centros cívicos... y en numerosas jornadas, conferencias y cursos en diferentes puntos del mapa, el pasado 22 de septiembre se presentó en Rosario de la mano de Leo Ramos (ver enlaces en la web) durante el desarrollo de un Taller, con una acogida muy satisfactoria por parte de los y las participantes... como el propio Leonos comenta, "el público quedó encantado". (leer más...)
De IGUALES EN LAS TRES MIL: Hyyab es un premiado cortometraje del realizador alicantino Xavi Salaque
cuenta la historia de Fátima, una niña española de cultura musulmana,
que se enfrenta en el instituto a su profesora al negarse a quitarse el
velo en el aula. Puede ser un fantástico vídeo para proyectarlo en
clase porque te deja pensando. En palabras de su propio autor, el corto
sirve "para hablar de la intolerancia, que también yo conocí en mi
época escolar cuando criticaban por llevar unas camisetas determinadas,
o reprendían a algunos por llevar el pelo largo, y que actualmente se
repite". Encontré el corto en Espai de mediació. Aquí lo tienes.
LAS NUEVAS FORMAS DE ACCIÓN COLECTIVA: NUEVOS MOVIMIENTOS CONTESTATARIOS JUVENILES EN SANTIAGO DE CHILE. Carolina Osorio Venegas1
I.- INTRODUCCIÒN El presente artículo, tiene como objetivo el indagar en las Nuevas Formas de Acción Colectiva en Santiago de Chile provenientes desde el mundo juvenil, en un contexto de profundos cambios socioculturales, que están afectando la vida cotidiana y las percepciones de los jóvenes respeto a los diferentes ámbitos de la sociedad, y que ponen en cuestionamiento a las viejas formas de representatividad y participación, dando paso a nuevas manifestaciones de organización juvenil configurando nuevas practicas. Es en este punto, donde se centra la Investigación, que pretende descubrir a través del discurso de los propios jóvenes, aquellos aspectos fundamentales que definen a estas nuevas formas de acción colectivas. Es decir, que a partir del análisis a tres agrupaciones Juveniles. La Asamblea Coordinadora de Estudiantes Secundarios (ACES), Hihoplogia (H2L) y la Coordinadora Universitaria por la Diversidad Sexual (CUDS) es que se intenta abordar dicha temática. Una vez expuesta nuestras intenciones, pónganse cómodos y los ubico en la estructura de este estudio. En primera instancia dar un vistazo al contexto actual y su implicancia en la constitución de movimientos sociales, posteriormente circunscribirnos en la discusión teórica referida a los antiguos y nuevos movimientos sociales, para dar paso al análisis empírico de la experiencia de tres agrupaciones juveniles antes nombradas, y de este modo terminar con algunas reflexiones finales conducentes a comprender los modos de ser de las nuevas formas de acción colectiva provenientes desde los jóvenes en Santiago de Chile.
Fuente: [Informe final del concurso: Movimientos sociales y nuevos conflictos en América Latina y el Caribe. Programa Regional de Becas CLACSO. 2003 Disponible en la World Wide Web: http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/becas/2002/mov/osorio.pdf www.clacso.org RED DE BIBLIOTECAS VIRTUALES DE CIENCIAS SOCIALES DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE, DE LA RED DE CENTROS MIEMBROS DE CLACSO http://www.clacso.org.ar/biblioteca - biblioteca@clacso.edu.ar]
La pregunta sobre cómo serán los medios del futuro, cómo serán la TV y los diarios en particular, desvela y pone a trabajar y a improvisar a cientos de miles de publicistas, de empresas, de periodistas y diseñadores, de ingenieros y arquitectos de la información de todo el mundo. Nadie tiene la receta. Los ingredientes y los instrumentos para mezclarlos son totalmente nuevos.
El reciente anuncio de la cadena MTV sobre el proyecto "Virtual Laguna Beach", un entorno de simulación donde realizarán sus producciones, muestra esa tendencia. MTV está intentado descifrar la gramática de los medios de los nativos digitales: tal como informó Noticiasdot, la estrategia detrás del anuncio de MTV es intentar "captar la atención de jóvenes y adolescentes que abandonan progresivamente la televisión –y por lo tanto sus publicidades– para volcarse a la vida on line". (leer más...)
[post] "Primeros apuntes desde la tercera guerra mundial. La guerra del inframundo, la guerra sin nombre...un no-lugar" (VI)
Saturday, September 02, 2006
[post] "Primeros apuntes desde la tercera guerra mundial. La guerra del inframundo, la guerra sin nombre...un no-lugar" (VI) [Edit]
CRONICA DE UN SUENO PERDIDO
El martes 22 de agosto emprendí un viaje soñado durante largos anos: visitar Palestina.
La noche anterior no podía dormir de tantas ilusiones agolpadas en mi corazón, y me levante muy temprano. Preparé valija pequeña y a las 8 tomé un taxi en Amman, la capital jordana, hacia histórico Puente Allenby, que conduce a Cisjordania (Palestina).
Primero pasamos por oficina jordana, en la que a los extranjeros se nos dio la Visa inmediatamente. Luego, en otro colectivo llegaría a mi tierra soñada.
Si las cosas fueran normales y todos nos manejáramos con la legalidad internacional, debería ser la frontera palestina. Pero no, era el primer puesto de control israelí (check point) en los Territorios Ocupados. El micro siguió un tramo muy corto e ingresamos a las oficinas israelíes.
Eran las 9 y media de una mañana soleada y llena de emociones. Delante mío estaba Palestina ....
Me pidieron que dejara mi equipaje y lo hice. Luego nos ordenaron ponernos en fila para hacernos una revisión. Primero un detector de metales, después un cacheo por aire caliente, que luego supe- sirve para ver lo que se lleva debajo de la ropa.
Allí comenzó un camino sin destino. Entregué mi formulario junto a mi pasaporte argentino en una de las tantas ventanillas atendidas -en su mayoría- por mujeres del ejército. Eran muy jóvenes.
En las ventanillas especiales para los palestinos, el maltrato estaba a la orden del día. Las empleadas -las soldados-, se dirigían a ellos con gritos y en un árabe muy precario, casi incomprensible. En la ventanilla de los extranjeros, el trato era diferente. Digamos con un poco mas de formalidad.
En unos pocos minutos a un grupo español, que estaba delante mío, se le entregó el visado e ingresaron por un pasillo. Pero cuando me llega mi turno, toman el pasaporte y ven el visado de Siria y Líbano. Me preguntan acerca de las razones de mi estadía allí, y les contesté con la verdad: estuve desarrollando una tarea periodística, y que ahora me proponía conocer algunas ciudades palestinas.
Fue grave mencionar la palabra Palestina
Sin chistar tomaron mi pasaporte y el formulario y se lo llevaron a una oficina de puertas cerradas. Fueron 2 horas de espera sin saber que estaba ocurriendo. Al preguntar, sólo me decían: "wait".
Tuve tiempo suficiente para palpar el sufrimiento que padecen los palestinos en esos puestos Muchas mujeres con sus niños, colas interminables, insultos y los empujones casi como costumbre instalada.
A las 12, un soldado me vino a buscar. Me conduce con amabilidad a una oficina pequeña y me hacen sentar. Después, ingresan otros tres hombres y un cuarto con una ametralladora. La apuntó sobre mi cara durante el tiempo del interrogatorio.
Uno de ellos, frente a una computadora, comenzó con las preguntas básicas: nombre, lugar de nacimiento, profesión, nombre de los padres….
Pero a los 15 minutos de haber comenzado, me preguntan en español, si tengo algún tipo de relación con radios y medios en la Argentina . Las preguntas se fueron agudizando y tornándose aún mas personales. La ametralladora seguía apuntándome.
Todos los datos eran ingresados a la computadora y transmitidos por teléfono y celular (en hebreo) a alguien más.
Fueron pasando las horas. A las cuatro de la tarde, una soldado me llevó a una piecita, me pidió las zapatillas y la ropa y se retiró. Quedé casi desnuda. Entró otro hombre armado y se mantuvo al lado mío. Quince minutos de horror hasta que me devuelven mi ropa y me ordenan dirigirme otra vez a la oficina de los interrogadores.
Allí me dijeron que habían hablado con familiares míos en la Argentina , lo que me genero un fuerte malestar. Les pregunté por qué hacían esto y un hispanoparlante me respondió: este es el servicio de inteligencia de Israel, no el de Paraguay o de otro país de Sudamérica".
A las 18, luego de 6 horas de tortura psicológica , el hispano me dijo que por órdenes del comando del servicio de Inteligencia, no iba a entrar a Israel, ni ahora ni nunca.
Pretendí decirle que mi intención no era entrar a Israel, sino a Cisjordania, pero no me animé a más.
Me llevaron hacia otra oficina, siempre con una custodia detrás y me llevaron a un bus sin devolverme ni mi equipaje ni mi pasaporte para deportarme a Amman, donde finalemente me entregaron mi documento argentino con un doble sello y tachado en rojo: denegado el ingreso".
¿Rabia e impotencia? Toda y junta. Pero yo fui apenas un ave de paso, una argentina con ansias de testimoniar realidades siempre conocidas a través de otros ojos y otras sensibilidades. Y al cabo, pronto estaré entre los míos.
Pero ellos, siguen allí. Con su dolor y con sus humillaciones cotidianas. Con su terror a cuestas frente al ocupante en cada checkpoint.
Los palestinos siguen allí, aunque que yo ya nunca me dicen- podré pisar esa tierra de mis sueños. Mi sueño no es muy importante. Lo que sí importa es que ellos sigan allí.
Tamara Lalli
Tatiana Lille es periodista argentina secuestrada por el Mosad, 24 de Agosto de 2006
Ahora que se
acabaron las vacaciones y ha empezado de nuevo el colegio tenemos que
retomar la organización del Encuentro de la Escuela Pública del
Distrito Casco Antiguo, para lo cual hemos quedado el miercoles 26 a las 18:00 en la Casa de las Sirenas. La
idea es que nos podamos sumar el mayor número de gente posible para
repartirnos las tareas que quedan pendientes. Aprovecho para adjuntaros
el tríptico en el que aparece el programa definitivo que le hemos
trasladado al Ayuntamiento.
La teoría del emplazamiento y la Construcción de una Nueva Racionalidad Hermenéutica. Rafael Vidal
Por Rafael Vidal Número 35
En coherencia con el talante dialógico que la anima, la Teoría del emplazamiento representa el intento de integración mediadora de fuentes teóricas de muy distinto signo. Entre ellas pueden contarse las nuevas corrientes narratológicas postestructurales; la sociología del conocimiento de Peter L. Berger y Thomas Luckman; la psicología cognitiva y evolutiva de Jean Piaget; la "Teoría crítica" tanto en su primera configuración frankfurtiana como en sus posteriores desarrollos desde la "pragmática universal" de la "acción comunicativa" de Jürgen Habermas a la "pragmática transcendental" y la "ética dialógica" de Karl Otto Apel; la "Lógica del límite" y la "Razón fronteriza" de Eugenio Trías, la neohermenéutica de Hans-George Gadamer y la fenomenología hermenéutica de Paul Ricoeur; la "Teoría de sistemas" en su fase actual constructivista y la "Teoría de catástrofes" de René Thom; la gramática greimasiana; la doctrina orteguiana del punto de vista, etc2. En todo caso, las nociones fundamentales sobre las que se asienta -guardando una estrecha relación a su vez con el paradigma de la complejidad de Edgar Morin- constituyen una concreción teórico-metodológica de la situación interpretativa en la que nos encontramos hoy tras siglos de totalitarismo e intolerancia simplificadora moderna. La teoría del emplazamiento, postmetafísica y posthumanista en sí, es una respuesta comprometida al panorama social e intelectual creado por la consumación de la esencia de la metafísica: el absoluto "olvido del ser" que proclamara Martin Heidegger desde su denuncia del triunfo moderno de la técnica como tiranía del sujeto sobre la realidad, como "sistematización general" y "organización total" del mundo [Vattimo, 1987]. Trascendida históricamente y "emplazada", pues, en un momento determinado de la historia del pensamiento occidental, la teoría del emplazamiento emerge entre los rescoldos de un espíritu ilustrado desengañado, de una "modernidad cansada" [Lanceros, 1994], de una "humanidad perdida" [Finkielkraut, 1998].