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Wednesday, September 28, 2005
[not] Nace una Universidad Libre en Palomares del Río

 Por anónimo

l 7 de octubre se inaugura en Palomares del Río (Sevilla) la Universidad Libre para Construcción Colectiva, UNILCO. Un proyecto que pretende crear un espacio en el que se encuentren el conocimiento científico y los saberes populares y caminen juntos en la producción de conocimiento
Otra Universidad más ¿para qué?, ¿qué tiene ésta de diferente?.... Pues bien, la Universidad Libre para la Construcción Colectiva nace con la intención de devolver a la gente el conocimiento del que las Universidades se han apropiado tradicionalmente. Se define como una universidad libre , abierta, sin derecho de admisión basado en baremos académicos y económicos. La UNILCO aspira no sólo a que todo el mundo tenga cabida en ella, sino que además tenga la posibilidad de construirla colectivamente. Se busca retomar la tradición de las Universidades Populares que surgieron en la II República, de las Escuelas Modernas de la tradición anarquista y de las Universidades Libres de mayo del 68 que buscaban devolver el conocimiento científico a la gente que no maneja los lenguajes académicos y además ponían en valor los saberes populares.

Y, sobre todo, es un proyecto en permanente construcción porque no se entiende como algo ya definido y cerrado sino como un proceso que irá variando y construyéndose con la gente que en él participe.

(leer más...)

Fuente: [acp]

Posted at 09:10 am by era-ser
participación o victoria?  

Monday, September 26, 2005
[not] Hacia el tercer Encuentro Nacional de Estudiantes de Comunicación

  5- SERÁ EL 27, 28 Y 29 DE OCTUBRE EN ROSARIO
Hacia el tercer Encuentro Nacional de Estudiantes de Comunicación

Boletín quincenal nº 23- El 14 de septiembre pasado se desarrolló en la Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales de la Universidad Nacional de Rosario, el Preencuentro de Estudiantes de Comunicación donde participó, entre otros, Osvaldo Bayer. El Preencuentro consistió en una charla debate con el título “Comunicación y construcción de la memoria”, en donde el periodista, historiador y luchador Osvaldo Bayer, junto a integrantes de distintos movimientos sociales que desarrollan prácticas comunicacionales, reflexionaron sobre la construcción de la memoria desde el campo popular.


(leer más...)

Fuente: [prensa de frente]

Posted at 09:29 am by era-ser
participación o victoria?  

Saturday, September 24, 2005
[art] Te dijeron que la carrera de ciencias de la comunicación no tiene campo de acción?. Daniel Ríos

 

Daniel Ríos

Si nos vamos a analizar cuales son las carreras más saturadas y con menos campo de acción, nos toparemos que la asignatura de ciencias de la comunicación es de las que va a la cabeza.
23 de Septiembre de 2005 03:36 AM
Por Daniel Ríos

Si nos vamos a analizar cuales son las carreras más saturadas y con menos campo de acción, nos toparemos que la asignatura de ciencias de la comunicación es de las que va a la cabeza. Pero ¿por qué una carrera que se dice saturada sigue recibiendo miles de estudiantes al año?. Una de las respuestas puede ser, la presencia e influencia de los medios de comunicación en el quehacer diario del ser humano y sobre todo en la población joven.

La carrera de ciencias de la comunicación tal y como la conocemos hoy tiende a desaparecer, aunque se han hecho intentos por reformar el plan de estudios de la misma, los criterios que predominan al interior de su cátedra y el perfil de los alumnos sigue siendo en la mayoría de los casos los puntos críticos del desarrollo de la carrera, así como la efectividad de su función en el campo de acción. (leer más...)

Fuente: [el universal]

Posted at 09:07 am by era-ser
vencieron (1)  

Friday, September 23, 2005
[art] Digital Monsters, Binary Aliens – Computer Viruses, Capitalism and the Flow of Information -Jussi Parikka -

Abstract

This article deals with articulations of digital accidents, focusing especially on how the computer virus has been signified as a problem for national security, international commerce and the individual user. However, at the same time as viruses have since the 1980s been constructed as malicious software threatening the very basics of the network society, they have been captured as part of the consumer capitalist system, exemplified e.g. in the rise of anti-virus industry. Thus, the article argues that capitalism itself is viral, functioning through a constant reshifting of its limits. Capitalism proceeds per se via these accidents and disruptions that it at the same time constructs as its enemies. In this sense, computer viruses and worms can be understood as the general accidents of digital capitalist culture.


As an analogy to a computer virus, consider a biological disease that is 100% infectious, spreads whenever animals communicate, kills all infected animals instantly at a given moment, and has no detectable side effects until that moment. If a delay of even one week were used between the introduction of the disease and its effect, it would be very likely to leave only a few remote villages alive, and would certainly wipe out the vast majority of modern society. If a computer virus of this type could spread throughout the computers of the world, it would likely stop most computer usage for a significant period of time, and wreak havoc on modern government, financial, business, and academic institutions. (Fred Cohen, 1984)

We feel that “The Virus” is the “stranger”, the “other”, in our machine, a sort of digital sans papier—uncontrollable diversity. Once Hollywood, like Empire, finished killing “Indians” and the “Soviet Russians”, the Hollywood propaganda machine had to build other anti-Empire monsters to keep alive the social imaginary of 2001: aliens, meteors, epidemic... so many monsters. Now the “virus” equals damage, it is easier to sell the idea of a “full spectrum” anti-virus product that would “kill them all”, with no distinctions. Instead, our work says that there are many types of viruses: good, evil, entertaining, boring, elegant, political, furious, beautiful, and very beautiful. ‘There are no good viruses’, anti-virus producers say. (Luca Lampo, net art group [epidemiC], 2002)

Computer worms and viruses are not just technical entities, bits of digital code - they also express central traits of information culture. In a world where production focuses more and more on information instead of goods, an information error registers as a break-up within the system.[1] In capitalism, time is money and so too is information : a malicious piece of computer code seems to be an attack on the very basics of global order. The connection between information capitalism—a well-researched topic in itself—and

computer viruses has not, however, been sufficiently explicated.[2]   (leer más...)

Fuente: [fibreculture]


Posted at 05:15 am by era-ser
participación o victoria?  

Thursday, September 22, 2005
[art] La Mirada de la Mujer y la Mujer Mirada. En torno al Cine de Pilar Miró

Por Begoña Siles
Número 46

Hacia el encuentro de la visibilidad

“La historia es la huella que deja detrás de sí la búsqueda…”
Jean-Francois Lyotard

Una búsqueda implica la ruptura de un equilibrio… la desaparición de un sujeto o de un objeto. A partir de aquí, se inicia el recorrido en el espacio y en el tiempo para hacer visible aquello que ya no está. En realidad se podría pensar la historia como el relato que va hacia el encuentro de una visibilidad. Esto es, “hacer visible lo invisible”, una de las frases más significativas para definir los objetivos de la teoría-crítica de la historia fílmica feminista. Annette Kuhn (1991:87), teórica creadora de la definición, señaló que “hacer visible lo invisible” es, ante todo, una actividad analítica-histórica que debe exponer, por una parte, qué posición ocupan las mujeres dentro de la industria cinematográfica, y, por otra, cómo se representa la mujer, lo femenino en el interior de los textos fílmicos.

Y éstos son los dos objetivos que estructuran este artículo: primero, hacer presente la ausencia real de una de las mujeres públicas más emblemáticas dentro de la industria audiovisual española: PILAR MIRÓ; y, segundo, desvelar el sujeto femenino, y por ende el masculino, que en los textos fílmicos de esta directora se perfila. Porque Pilar Miró, ante todo en el espacio público, fue DIRECTORA DE CINE: “El cine es el gran amor de mi vida. Los otros amores van y vienen, pero el cine siempre permanece.” (El País: sábado 25 de agosto de 1990).(leer más...)

Fuente: [razón y palabra]


Posted at 05:31 am by era-ser
vencieron (1)  

Wednesday, September 21, 2005
[art] La blogosfera: un vigoroso subespacio de comunicación en Internet

 

Cierto (multi) formato de publicación en la Web, conocido indistintamente como weblog (término acuñado en 1997), blog (1999), cuaderno de bitácora o bitácora (en español), se está extendiendo tan rápida y vigorosamente y adquiriendo tal visibilidad por su frecuente referencia en los medios digitales de comunicación y en numerosas revistas especializadas, que ya puede ser calificado de fenómeno social, sin miedo a exagerar. Algunas estimaciones del tamaño de la blogosfera acabarán de convencernos. En abril de 2005, la firma Perseus Development Corp. ha dado la cifra de más de 30 millones de blogs abiertos en un conjunto de veinte empresas importantes de servicios de blogging (BlogSpot, LiveJournal, etc.), evolucionando hacia más de 50 millones para finales del mismo año (véase http://www.perseus.com/blogsurvey/geyser.html).

Según la editorial Merriam-Webster, la palabra blog fue la más buscada por los internautas durante 2004 en su diccionario online. ¿Acabarán siendo los blogs sólo una moda como tantas otras?  No es probable. Al margen del éxito circunstancial de este término, que, como blogging y otros muchos relacionados, es básicamente intraducible a nuestra lengua, subyace un profundo fenómeno de comunicación; para ser más precisos, un sistema abierto de formatos de comunicación, propio del nuevo entorno tecnosocial propiciado por los progresos tecnológicos. Es esencial comprender que en ese sistema, diseñado e implementado para la galaxia digital, se escribe y se lee de una manera muy distinta a como se leen y escriben los documentos impresos de la vieja galaxia Gutenberg.

(leer más...)

Fuente: [TELOS]

Posted at 05:31 am by era-ser
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Tuesday, September 20, 2005
[art] La Tontería y los Tontos en el Análisis de Tomás de Aquino

L. Jean Lauand

1

Abstracts: The Fool are a great number. This truth, which is confirmated by God (even if it was

not necessary such a revelation of a truism alike) is citated more that twenty times by Thomas

Aquinas, who has read it in Ecle 1., 15: "stultorum infinitus est numerus", as a sentence by

Solomon, who said it in an upset moment and under wine effects. Stupid, -tell us in his Psalm

(118, 12) "are around me like wasps".

I sciocchi sonno dapertutto. Questa verità, ché venne confermata da Dio (anché se non

fosse necessario una tale rivelazione per una verità cosí chiara come questa) è citata piú di

venti occasioni per Sto. Tomasso di Aquino, il quale la aveva letto in Ecle. 1., 15: "stultorum

infinitus est numerus", come sentenza detta in un momento di pazzia e sotto l’ influenza del vino

per Salomone. I sciocchi, -ci dice nel Salmo (118, 12) "mi rodeano comme zanzarre"

Resumen: Los tontos son legión. Esta verdad que viene confirmada por la autoridad de Dios

(como si hiciera falta revelación de una tal perogrullada) es citada más de veinte veces por

Tomás de Aquino, que la lee en Ecle 1, 15: "stultorum infinitus est numerus", sentencia de

Salomón, dicha en un momento de vehemente desahogo y bajo los efectos del vino (2, 3). Los

necios -dice, por su vez, el salmo (118, 12)- "me rodean como avispas".

Palabras clave: Santo Tomas, Summa Teológica, Humor, tontería, características del idiota,

sinónimos del tonto.

Key Words: St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Humour, foolishness, features of the

stupid, synonims of fool.   (leer más..., pdf)


Fuente: [CIC

Posted at 05:28 am by era-ser
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Monday, September 19, 2005
[art] AMARILLISMO INFORMATIVO EN SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN

 Por Mario Alfredo Cantarero*

Con el acelerado crecimiento de las tecnologías de la comunicación y su indiscutible impacto en la cultura,  la radio, la televisión, la prensa e Internet son los principales factores de configuración de la opinión pública y de las costumbres. Deontológicamente, esto conlleva un incremento de la responsabilidad de los informadores ante los ciudadanos y la sociedad en general.

En esta perspectiva crítica, Juan Pablo II (1977) afirma: “los medios están en una expansión sin precedentes, con una oferta cada vez mayor de productos y servicios, que influyen la vida de las personas, precisamente por el poder de penetración de las nuevas tecnologías de la información, que torna el discurso mediático muy sugestivo y entretenido, pero muchas veces con un contenido noticioso fugaz y sin sentido coherente”.  (leer más...)


Fuente: [revista comunicación y periodismo]

Posted at 10:41 am by era-ser
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Sunday, September 18, 2005
[img] Kunisada II (attrib.) -- "Thirty-Six Poems -- #I"



Fuente; [ukiyoe-gallery]

Posted at 03:09 pm by era-ser
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Tuesday, September 13, 2005
[art] “ROSA CHILLANTE. MUJERES Y PERFORMANCE EN MÉXICO”, DE MÓNICA MAYER

    Desde México, Araceli Zúñiga

    “Como buena mexicana sufriré el dolor tranquila,
    al fin y al cabo mañana tendré un trago de tequilaaa”

    
   
Maris Bustamante y Mónica Mayer en un performance en el Museo Carrillo Gil.

    ¿Qué es Rosa Chillante?

    Es un color intenso ¡directo! como piquetazo en la pupila; imagen retadora de China Poblana zapateando de raso/rosa, favorita de la cultura popular; estado de ánimo para “hacer cosas”: después de ornamentar –engrosando- nuestros labios con cierto color insolente ¡rosado puro! tomar la pista por asalto y, al ritmo de Cerezo Rosa, de Pérez Prado, disfrutar con nuestro valedor de un buen danzón dedicadooooooooooooooooooo a...

    Rosa Chillante es todo esto, más un libro: Mujeres y Performance en México. Rosa Chillante es una crónica personal y amena sobre el trabajo de las artistas visuales en nuestro país que se han dedicado al arte acción desde los años setenta hasta la fecha narrada por una de sus principales protagonistas y observadoras: Mónica Mayer.  (leer más...)


Fuente: [escaner cultural]

Posted at 10:55 am by era-ser
participación o victoria?  

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