sobre todo recuerdo Sueños, El Rostro, El séptimo sello, Los comulgantes y Gritos y susurros...entre otras

Recuperamos por tanto un post de nuestro alter ego e-learning, conocimiento en red y web colectiva del  martes 13 de febrero de 2007

Polar Rose: Fotografías, Images, Caras, Faces. Folksonomía. Reconocimiento de caras en la red

Nos prometen el reconocimiento de los personajes en las fotos?. Espectacular

Welcome to Polar Rose


y no he podido evitar, como un "punctum" en el estómago la lectura de esta noticia y asignársela directamente a Barthes, sobre todo su maravillosa obra "La cámara lúcida: Nota sobre la fotografía "(1980).


donde define al "punctum" el mismo Barthes: ""una especie de sutil más allá del campo, como si la imagen lanzase el deseo más allá de lo que ella misma muestra".

A lo que vamos, aquí tenéis el extracto de la empresa sueca, país al que últimamente estamos abonados en nuestros posts, y del que no se puede dejar de hablar sin referenciar a nuestro querido Ingmar Bergman

aunque claro, que los propios suecos se preguntan lo mismo que nosotros con el flamenco:


The web is increasingly becoming visually oriented, progressing from text to photos and other rich media. Close to 10 million new photos are uploaded on a daily basis, a number which is doubling every eight to ten months.

Photos tell many stories, but unlike text, the context of a photo is hard to search for unless explicitly "translated" by a human being. The photo web of today is like the text web before Altavista, Inktomi, and Google.

Polar Rose makes photos searchable by analyzing their content and recognizing the people in them.
Using the upcoming Polar Rose plugin to name people in a picture. (leer más...)

Fuente: [e-learning, conocimiento en red y web colectiva]

Las cosas de nuestra empresa van despacio...

En el 2005 grabamos un disco que hoy os vamos a regalar. Las compañías establecidas se acojonaron por la posible represión de la SGAE y las alternativas al final pasaron de todo.
Así que pasando del dinero, la fama y la industria discográfica, aquí tenéis este homenaje a la cultura tan amplia que tenemos.

Con mucho respeto y admiración, 23 temas de música popular con letras modificadas por MKB.
Creemos que la música es patrimonio de la humanidad y no de la SGAE y la industria discográfica.
Deseamos que suenen en radios libres y comunitarias, de fondos de cortometrajes, centros sociales, okupas, gaztetxes, bares o donde haga falta.
Podéis colgar y compartir estas canciones, grabárselas a los colegas, pero no venderlas ni en el top manta ni en ningún otro sitio. Si nosotros no vamos a hacer dinero con esto que nadie lo haga... ¡que nos enteraremos y os partiremos la cara!.
Grábala, pásala, ¡¡pero no la vendas!!

¡¡Y canta lo que quieras por la calle, que de momento no hay que pagar a la SGAE!!

Y si queréis que toquemos en tu sitio, llama a Santi 686547841

Os aconsejo las siguiente versiones:
03- Kambio sozial (una versión del Blowin in the wind de Bob Dylan).  08- BB lejía (Pink Floyd).  10- Anarkía (Sex Pistols).14- Nino Gramo (Nino Bravo). 15- Tu vida kambió (The Police). 16- Me llamas (José Luis Perales). 17- Tuna punk (Popular). 19- Kasimiro (Anuncio tv). 20- Lady Dy (Elvis Presley). 21- Digo pues kó!! (Ramones). y 23- De verde (Jeanette)(leer más...)

Fuente: [manolo kabezabolo]

Podéis descargaros el disco "Aversiones" de ManoloKabezaBolo

 

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Fuente: [a las barricadas]

Foto: [vía l'explose danza contemporánea]
Tomado de "ANCLA: Una experiencia de comunicación clandestina orientada por Rodolfo Walsh", N. Vinelli.

El uso de medios de comunicación como herramienta política contrainformacional tuvo un rol fundamental en Latinoamérica desde mucho antes del surgimiento de las experiencias aquí mencionadas. Tal es el caso de los pasquines sediciosos que acompañaron el malestar y las tempranas sublevaciones en las postrimerías del régimen español en América; los escritos clandestinos que circularon en la Buenos Aires colonial durante los cabildos de 1809 y 1810 y las indicaciones de Mariano Moreno sobre la importancia de la propaganda "para consolidar la obra grande de nuestra Libertad e Independencia", entre otras experiencias de no menor relevancia.

Un seguimiento del desarrollo de las formas comunicacionales contestatarias o de oposición a lo largo de la historia, revela una notable tradición en la materia. De todas formas, no pretendemos aquí agotar todas las posibilidades, sino descubrir -desde el desarrollo de algunos casos significativos- los modos de funcionamiento de la prensa como instrumento de combate y su aporte a una conceptualización de la comunicación alternativa ligada a los procesos de cambio. (leer más...)

Fuente: [cml.vientos.info]

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Fuente: [brasscheck.com]

Enviado por medioslibres el Mié, 2007-07-25 09:09. Internacional | la sexta | nuevas formas de hacer política | de la red

 

Caracol de Morelia, Territorio Zapatista, 25 de julio de 2007.- Un mar de gente que sueña y construye sus sueños se vive en el Caracol zapatista de Morelia. Hoy es el tercer día de actividades en este Caracol del Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo.

Encuentro convocado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional rumbo a la realización del II Encuentro Intergaláctico en fecha por decidir. Este encuentro a su vez se realiza en cumplimiento de la parte internacional de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.  (leer más...)

Fuente: [cml.vientos.info]

Aunque lo que me ha gustado menos son las declaraciones que escuché en la puerta de entrada a los juzgados...casi lastimosas disculpas....
(leer más...)

Fuente: [el jueves]

x Roberto Cobas Avivar

El pueblo es convocado a una perenne batalla de ideas que le veda el asalto a las ideas sobre la concepción y el modelo de socialismo que desea para sí

Las persistentes y generalizadas urgencias que caracterizan la vida socio-material de la sociedad cubana es el hecho que desnaturaliza su modus vivendis pos 1959. Varias generaciones de cubanos identifican la Revolución y el Socialismo (propio) con una realidad de insuficiencias sociales y materiales crónicas. La cocción a fuego cada vez menos lento de la inconformidad social con tal estado de cosas crea la masa crítica de las transformaciones necesarias. Pero la instrumentación política que ha hecho del individuo objeto y no sujeto del proceso de transformación social se alza como el dique de contención que represa las energías de los cambios imprescindibles. La errónea identificación de esta correlación política sinérgica viene abonando con indudable eficacia el terreno de la inviabilidad sistémica del proyecto socialista cubano.

El indudable proceso de inclusión social que tiene lugar con el triunfo de la Revolución nacionalista-popular cubana, puede caracterizarse según la “Paradoja de Martínez” (Ralf Dahrendorf en “The Modern Social Conflict o­n Essay of The Politics of Liberty”): el paso de un estado de riqueza exclusiva a uno de pobreza equitativa; una paradoja legitimable en términos de justicia social y significación ético-moral. El arranque de un reordenamiento de las condiciones políticas, económicas y sociales del subdesarrollo estructural pre-revolucionario exigía la recolocación del proceso de acumulación en un nuevo punto de equilibrio. La permanencia, sin embargo, de una economía de la carencia - tal como certeramente fueran definidas las economías del “real socialismo” este europeo (Janosz Kornai en “Economics of Shortage”) - no puede dejar de interpretarse como la manifestación fehaciente del agotamiento de un modo de producción y de relaciones socioeconómicas que se auto identifica igualmente como socialista. (leer más...)

Fuente: [la haine]

Entrevista al Colectivo Situaciones

Por DeriveApprodi

Compañeros del Colectivo Editor de DeriveApprodi:

Van, en estas líneas, algunas reflexiones sobre las sugerencias que proponen en su carta. Hemos decidido no seleccionar las preguntas que proponen según nuestros propios intereses sino, antes bien, respetar su orden, seleccionando, en todo caso, aquellas que mejor se adaptan a nuestro propio interés como ocasión propicia para exponer reflexiones mas significativas y aprovechando la oportunidad de plantear alguna discusión de criterio en aquellas otras en las que sentimos alguna incomodidad con respecto al punto de vista implícito en las consignas.

El resultado de esta forma de trabajo es un diálogo o una entrevista sin formalismos, en la que intentamos hacer visible no sólo el conjunto de nuestras impresiones y opiniones sino, en todo caso, algo de mucho mas valor: las reacciones concretas frente a cada una de las sugerencias que nos hacen, los mecanismos de elaboración de las experiencias en las que estamos de alguna manera inmersos y, en fin, las operaciones concretas de pensamiento y de escritura.

Antes de comenzar a responder, queremos saludarlos y transmitirle nuestra valoración de esta feliz iniciativa en tanto tiene la doble virtud de ofrecerse como un estímulo a la elaboración colectiva de las experiencias radicales de diferentes puntos del planeta, a la vez que evita el riesgo de la interpretación centralizada y excluyente sobre un conjunto de prácticas que han hecho de la multiplicidad, precisamente, una de sus mas preciosas claves. Si un obstáculo hemos encontrado en el espíritu del cuestionario, sin embargo, es la forma en que dan por evidente la omnipresencia del fenómeno de la resistencia global en situaciones dispares. Esperamos que este último aspecto agregue una cierta dosis de tensión a los puntos de discusión que a continuación se desarrollan.

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En primer lugar, nos interesaría saber qué tipo de resonancia han tenido en el entorno el que vivís las grandes iniciativas del movimiento global de los últimos años, de Seattle a Génova, de Durban a Johannesburgo. (leer más...)

Fuente: [caosmosis]