MI amigo, profesor de literatura en un instituto público
de un pueblo de la provincia de Sevilla, me cuenta un diálogo con uno
de sus alumnos de cuarto de la ESO:
-Maestro, ¿tú cuánto ganas?
-Lo suficiente.
-Maestro, yo sé cuánto ganas.
-A ti no te importa lo que yo gano.
-Mi hermano es técnico de aire acondicionado, maestro.
Se salió del instituto porque ustedes lo cateaban, hizo unos módulos y
ahora sólo trabaja media jornada y gana más de tres mil euros
mensuales. Y encima nadie le da por culo.
-Me alegro por tu hermano, chaval.
-¿A ti de qué te ha servido estudiar tanto, maestro?
-¿Cómo que de qué me ha servido? ¿Tú sabes todos los libros que he leído y el gusto que tengo por saber tantas cosas?
-Pero no tienes dinero, maestro. Yo también voy a hacer
un módulo para mandar los estudios a tomar por culo. Le voy a prender
fuego a los libros.
-A lo mejor algún día te arrepientes de no seguir estudiando.
-El que se tiene que arrepentir eres tú, maestro. Tanto libro, tanto libro y tienes una mierda de coche.
Hace unos treinta años, un diálogo como el anterior
podía haber ocurrido en ciertos colegios privados de niños ricos, donde
tal vez los hijos de los señoritos puteaban sin asco a los profesores.
Sin embargo, la conversación que acabo de transcribir ha tenido lugar
en un pueblo agrícola e industrial. En un instituto de clase obrera de
un pueblo sevillano, donde la mayoría de las viviendas todavía son de
protección oficial y donde la derecha nunca ha gobernado ni gobernará
jamás. ¿Por qué un adolescente de una familia de currantes y
trabajadores se atreve a denigrar así a su maestro de literatura?
Los maestros nunca se han caracterizado por ganar unos
salarios deslumbrantes, pero hace treinta años irradiaban respeto,
autoridad y veneración. Nadie se los imaginaría ricos en dinero y
propiedades, aunque sí ricos en experiencia y conocimiento. Y con eso
bastaba para poseer un prestigio discreto y suficiente. Ahora ya no es
así, porque hasta los alumnos de la clase obrera menosprecian a los
maestros.
La clase obrera contemporánea es un híbrido social que
volvería loco al mismísimo Marx, ya que los hogares proletarios de
hogaño cuentan con más comodidades que los hogares de clase media de
antaño. Y si la renta económica es lo que diferencia a la clase obrera
de la burguesa, probablemente hoy la nueva «clase» burguesa esté copada
por un moderno «estamento» obrero que ha desplazado a la antigua
burguesía en poderío económico y signos exteriores de riqueza.
Un estudio reciente de la Organización para la
Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), ha demostrado que en
España -a diferencia del resto de Europa- el sueldo de los titulados
universitarios ha caído un 40% respecto de los trabajadores que no han
terminado la ESO. Y como nuestra economía depende del turismo y de la
construcción, la nueva «burguesía-obrera» española proviene del empleo
no cualificado. Es decir, de trabajadores que nunca han pisado una
universidad. Mismamente, como ese técnico de aire acondicionado,
hermano del alumno de mi amigo, maestro de literatura en un pueblo
progresista sevillano.
Preveo un futuro siniestro para los titulados
universitarios en general y para los maestros de escuela en particular,
porque la nueva «burguesía-obrera» tiene los peores defectos de la
vieja burguesía y ninguna de las virtudes de la antigua clase obrera.
¿Cómo inculcar el conocimiento entre unos alumnos que reniegan del
estudio porque sólo piensan en ganar muchísimo dinero trabajando en los
bares y en la construcción? Menos mal que mi hijo menor tiene 11 años y
que todavía estoy a tiempo de alejarlo de la arqueología -esa ruina que
malvive de las ruinas- y a ver si lo camelo para que sea fontanero,
encofrador o escayolista. (leer más...)
Las culturas populares.28-30 Junio. Alameda de Hércules. Sevilla
urante
los días 28,29 y 30 de Junio se celebrara en Sevilla un seminario sobre
las culturas populares, dentro del programa de la Universidad nómada de
Verano que organiza la UNILCO. Los contenidos del seminario ya se han completado pulsa leer mas para verlos.
También hemos subido en la sección de descargas reproducciones del
cartel en tamaño A4 y A5 por si hay alguien que este interesado en
imprimirlo para difundir el curso el enlace esta aquí.
Las culturas populares 28-30 de Junio Lugar: Casa de las Sirenas, Alameda de Hércules. Sevilla
Jueves 28 de junio de 17.00 h a 21.00 h Visionado del borrador del video LAS CULTURAS POPULARES realizado por el grupo de trabajo de culturas populares de la UNILCO-espacio nómada Debate: ¿Las culturas populares?
Viernes 29 de Junio de 17.00 h a 21.00 h Habitar, movimientos sociales y culturas populares en Resistencia Argentina. Leo Ramos . Resistencia . Argentina
Sábado 30 de Junio de 10.00 h a 14.00 h Hablá' y pensá' en andalú. Huan Porrah. Mijas (Málaga)
Género y culturas populares en la experiencia de participación "el palomo" (Palomares del Río, Sevilla). grupo de trabajo de culturas populares de la UNILCO-espacio nómada
de 17.00 h a 21.00 h Elaboración definitiva del video LAS CULTURAS POPULARES realizado por el grupo de trabajo de culturas populares de la UNILCO-espacio nómada Debate general de las jornadas
CONCIERTO: MANO A MANO 21.00h Alfonso del Valle Mafy El concierto se celebrara en la sala "caja Negra" sita en la calle Fresa, un perpendicular a Calatrava.
Live365, along with the SaveNetRadio coalition and Internet radio stations throughout the U.S. and world, will be participating in Tuesday, June 26th's Day of Silence.
On June 26th, all 10,000 Live365 stations launched from our website, and Internet radio broadcasts nationwide, will go silent and be redirected to a Day of Silence stream that offers an explanation, broadcaster testimonials and a call to action.
The Day of Silence will bring much needed attention to the danger Internet radio is encountering. We recommend contacting your local media letting them know of the planned Day of Silence and its meaning. Visit SaveNetRadio's media search tool to find your local media.
We understand the possible disruptions this may cause, but feel drastic measures are necessary. By joining together with all other Internet radio stations Live365 will show them what they can look forward to if things don't change quickly ... Silence.
In protest of a recent rate hike of 0.012 cents per song, per listener, from the current 0.007 cents rate (that's about 270% for you math gurus) by the US Copyright Royalty Board, the SaveNetRadio Coalition is staging a "day of silence" tomorrow. These rates are retroactive from January 1, 2006, meaning that net radio stations will owe back royalties for almost 17 months) and extend until December 31, 2010.
SaveNetRadio is calling July 15th "The Day the Music Dies," and while that may be a bit melodramatic, the rate hikes will undoubtedly knock many independent Internet radio stations down for the count.
Live365 predicts that the rate increase will shut up to 80% of its stations and reduce its 260 broadcasting genres to just 10. Last year, Live365 paid SoundExchange, the group that collects and distributes sound recording royalties, $1 million on behalf of its broadcasters, who pay an average of $60 to run their online radio stations. It is estimated that the retroactive rate increase will force Live365 to owe $4.2 million.
CONSIDERACIONES SOBRE LA LIBERTAD DE PRENSA PARTEI y II
Del blog JUICIO A LA NOTICIA deANGEL MONAGAS OLIVERO
Angel José Monagas Olivero, venezolano, abogado, comunicador desde 1983
(radio) y actualmente conductor de dos espacios uno de Televisión y
otro de Radio, creando un estilo polémico titulado Caiga quien Caiga.
Columnista de un semanario INFORME y del Diario "El Regional del
Zulia", profesor universitario de Filosofía del Derecho en la
Universidad "Rafael Belloso Chacín". Con más de 20 años de vida pública
desempeñándose actualmente como Diputado Regional en el Consejo
Legislativo Zuliano. Estudios superiores sobre Etica Jurídica,
Administración Municipal, Políticas Públicas de Seguridad, cursando
actualmente la carrera de periodismo. Casado con Marisela Aguilar y
feliz de tener dos hermosos hijos: Julio Joaquín (13 años) y Angel
Emilio (3 años).
El miercoles 27 de junio los periodistas marcharan.
Debemos definitivamente revisar nuestra brújula y re-direccionar nuestro camino.
Censura o regulación
En medio de la incertidumbre que causa el temor de perder el puesto, o
las eventuales injerencias de funcionarios del gobierno, como razones
que impiden el libre ejercicio de informar, una gran cantidad de
periodistas consultados prefieren ante una inevitable censura, un
código de ética del medio o la propia autorregulación. Claro está la
desventaja en este caso, fue sin lugar a dudas para el sector del
Gobierno, pues la mayoría de los medios de comunicación eran contrarios
a la manera de actuar del Presidente de la República. Hoy día la
realidad de una u otra manera se ha transformado y de algún modo el
gobierno tiene, con o sin quererlo (voy a darles el beneficio de la
duda) control o parcialización de la mayoría de los medios. Cuando oigo
hablar a algún dirigente chavista me asombra como manipula esta
realidad y hablan de un 80% en contra. Por ejemplo empresas como
Venevisión, Televen, Telesur, Vive TV, CMT, Asamblea Nacional Tv, entre
otras,(no incluyo Venezolana de Televisión que como canal del Estado,
ha pasado a ser el canal del Gobierno) todas con cobertura nacional son
controladas o manejan un discurso cuya objetividad radica en no hablar
o no permitir críticas contra el gobierno. A nivel de la radio, algunos
circuitos poderosos se han dedicado solo a difundir música y noticias
“suaves”, sin profundizar en los problemas de competencia del Gobierno
Nacional. (leer más...)
Las radios comunitarias. Una experiencia de comunicación alternativa. Francisco Gutiérrez
NUEVA SOCIEDAD NRO. 42 MAYO-JUNIO 1979, PP. 70-86
Francisco Gutiérrez: Profesor universitario costarricense. Director de la Escuela de Educación de la Universidad Nacional de Costa Rica. Especialista en pedagogía moderna.
La radio no comercial constituye un eficaz medio respecto del cual pueden articularse otros instrumentos impulsadores de procesos de comunicación participativa. En este artículo se destaca una experiencia original de comunicación alternativa surgida en Costa Rica, que contempla la instalación de 28 pequeñas emisoras radiofónicas distribuidas en las zonas más alejadas y necesitadas del país, dirigidas por las propias comunidades sin interferencias políticas ni administrativas. Se pretende incrementar de esta manera en las regiones oportunidades reales de comunicación participativa y de expresión creadora, a fin de hacer de los pobladores los protagonistas de su propio desarrollo . La democratización de las comunicaciones no se logra por el solo aumento cuantitativo de los medios de información. Es preciso que los ciudadanos pasen de consumidores pasivos de información a protagonistas del proceso de comunicación. Pero, para lograr este paso es imperativo hacer de la comunicación un paso participativo, no sólo en la elaboración y recepción crítica de los mensajes, sino incluso en la gestión y administración de los medios de expresión. Dentro de las actuales estructuras socioeconómicas y de las formas de tenencia de los grandes medios de información colectiva, este imperativo suena a un sueño irrealizable. En efecto, para las grandes masas de la población latinoamericana, las nuevas tecnologías de los medios de comunicación, lejos de favorecer su participación democrática en los procesos sociales, más bien contribuyen, con una fuerza imperiosa y cada vez más aplastante, a negarles su derecho a "pronunciar" la realidad de acuerdo a sus propios valores y a sus propios códigos.(leer más...pdf)
Una de las primeras cosas que leí de pequeño en mi casa fué una colección de las distintas religiones más importantes de la historia: Islamismo, Judaismo, Cristianismo, Protestantismo, ... eso me hizo entender las religiones en un contexto histórico y conceptual que aunque era pequeño, logré comprender poco a poco con las lecturas que fuí haciendo posteriormente.
La propia iglesia no ve claro los comportamiento actuales: un ejemplo:
Monseñor Enrique Planas, experto en comunicación del Vaticano, muestras un profundo malestar por los comportamientos informativos de Jiménez Losantos. Cree que son contraproducentes para la Iglesia, y que "habría que adoptar medidas".
Al final le he hecho un comentario a lo que to contamos, que reproduzco. "Me divierte mucho que los obispos llamen a la desobediencia civil poruna asignatura...cuando en este país hemos sufrido la falta de libertad religiosa desde hace 500 años , desde la Inquisición...hasta los ochenta años de franquismo que llevamos...a mi me forzaban diariamente a cantar con flores a maría y no soy católico, ni lo fuí nunca.
No hablan de la libertad de todos los obligados en nuestro país España, que no es ni de los de la COPE, ni los del PP, ni de la Conferencia Episcopal...que creen sus colegios y ellos se mantengan sus enseñanzas...en cualquier país ocurre eso..¿por qué tenemos que pagarles sus colegios los demás que no profesamos su religión....? ¿el curriculum público para todos? ¿si quieres estudiar judaismo, hinduismo, cristianismo, protestantismo, islamismo, new age, testigos de jehová, ...o cualquier otra cosa que se vayan a sus respectivas iglesias, templos, o pagodas.
Que barbaridad..cómo pueden tener el morro de llamar a la "desobediencia ". Yo llamo a la desobediencia a la estructura religiosa imperante en este país, claramente heredera de un pasado desgraciadamente rancio...Una frase popular en este país hace mucho es:"con la iglesia hemos topao", ni la desamortización de Mendizabal, ni nadie ha podido con ellos...uno de esos poderes en la sombra de este país.
Yo llamo a la desobediencia civil a la Conferencia Episcopal. Si ellos llaman a la desobediencia civil al gobierno legalmente establecido en este país (con el que no concuerdo) , (ya lo hicieron en el 36 y en otros momentos históricos) propongo al PSOE que denuncie el tratado con la Santa Sede y los conciertos con todas las escuelas concertadas de este país y que dedique ese montante económico a dotar mejor a las escuelas públicas dónde se sigue el curriculum oficial.
Si los obispos llaman a oponerse al gobierno, que devuelvan todas las subvenciones recibidas a raiz del concordato.
Si no estuviesen subvencionadas, cuantos estudiantes tendrían.Para eso no hacen campaña en contra del gobierno de España, para nocobrar del erario público no hacen campaña. No se puede poner la manopor detrás para subvencionarse y pegar con la mano a garrotazo limpio.Sólo el PSOE tolera eso, ¿por qué será?"
Llevo días pensando en que tenía que postear algo sobre el tema y la única respuesta que me ha salido hoy es reproducir este video de unos filósofos del humor "Faemino y Cansado ", de los que podéis disfrutar varios videos. Desconfía de los que esconden la mano y acuden a ayudas....divinas!!!:
Barcelona hace del vehículo eléctrico una alternativa real
22/06/2007
Cataluña | Que los vehículos no contaminantes son la alternativa a la circulación urbana es algo que ya nadie pone en duda. Como muestra, el uso de coches eléctricos es cada vez más habitual en flotas, ayuntamientos, empresas de servicios, reparto, etc. La ciudad de Barcelona, pionera en tantos campos relacionados con el medio ambiente, concentra un buen número de estas iniciativas.
En los últimos meses, la marca Mega, principal proveedora de vehículos eléctricos profesionales, ha conseguido una notable introducción en este mercado. Espais Singulars, una UTE creada por Acciona Medio Ambiente y Stachys, ha adquirido dos volquetes eléctricos para el mantenimiento de los parques de Can Vidalet, en Esplugues; y Torreblanca, en Sant Feliu de Llobregat.
La red de parafarmacias Labokifarm utiliza ya un furgón eléctrico Mega para el reparto entre sus establecimientos de Barcelona. La prestigiosa firma JC Decaux, líder mundial en los mercados de mobiliario urbano y comunicación exterior, realizará una experiencia piloto para el mantenimiento del mobiliario urbano de Barcelona con un furgón eléctrico. Y hace unos meses, la empresa Cepsa adquirió doce pick-ups eléctricos para realizar el mantenimiento de catorce parques del área metropolitana.
Dicen que la Universidad de Sevilla tiene 500 años y yo sostengo que no
tiene más de 30, o por lo menos, que los otros cuatro siglos y gran
pico se los podía haber ahorrado la ciudad. Pongamos dos ejemplos de la
mitad del periodo. Las únicas matemáticas que se enseñaban en Sevilla
en el XVIII lo hacía la Escuela de Mareantes, y el protomedicato
prohibía la práctica de la medicina a los llamados doctores por la
Universidad de Sevilla. El gran reformador Pablo de Olavide intentó
introducir unos nuevos planes de estudio que se abrieran paso entre la
Teología, Durando, Prima de Cánones, Anatomía, Digesto Viejo,
Decretales Mayores, Física Aristotélica, Súmulas y Lógica, que eran las
cátedras principales de entonces. Ésa era una universidad inculta, de
plomo, o sea, a años luz del resto de las europeas. Don Pablo no
consiguió nada porque aquellos catedráticos eran irreductibles y tenían
patrimonializada la universidad. Ésta no levanta cabeza hasta los años
70 del siglo pasado, cuando se empiezan a acomodar a trancas y
barrancas jóvenes profesores formados en las mejores universidades
extranjeras. Un grupo escuálido, pero insigne y glorioso, de
catedráticos inmersos en la universidad inculta propició ese proceso y
bien agradecidos debemos estarles todos.
En los años 80 llegó la
apoteosis: la meritocracia compitió con el caciquismo, y la
investigación, al fin, se abrió paso en la Universidad de Sevilla. No
es una trivialidad, porque en una universidad hay que investigar y
generar conocimiento. Esto no es opinable: lo exige el Boletín Oficial
del Estado. Las aulas bullían de alumnos, porque al fin se cumplía el
íntimo deseo de cualquier familia de tener hijos universitarios; los
laboratorios, en libre competencia, obtenían financiación del
Ministerio y de Europa. El resultado no se hizo esperar, y, como mejor
ejemplo, la Universidad de Sevilla fue visible en las principales bases
de datos internacionales de resultados de la investigación científica.
Lógicamente, todo este ajetreo, conviviendo incultura inercial con
vorágine renovadora, conllevó problemas. Al rector que le tocó lidiar
con la crisis fue Rafael Infante. Lo hizo más que dignamente. Le siguió
Javier Pérez Royo en 1988 quien, al socaire del jolgorio inminente del
92, aprovechó todos los vientos favorables para consolidar una
universidad de estándares europeos. Ni él ni buena parte de su equipo
quisieron mantenerse en el Rectorado más de los cuatro años para los
que fueron elegidos. Entonces llegó Miguel Florencio Lora, un oscuro
profesor de la universidad de plomo que aún coexistía con la nueva.
Arribó al Rectorado como vicerrector del sucesor de Pérez Royo, Juan
Ramón Medina, buen bioquímico que abandonó el laboratorio por la
política terminando de consejero de la Comunidad de Murcia, que se
supone que es lo que quería. El cometido de Florencio como vicerrector
era la gestión de la plantilla de profesores, puesto ideal para conocer
y evaluar voluntades. Y Florencio fue rector. Muchos de los que no se
inquietaron por su mediocridad, pronto sufrieron los primeros
estremecimientos. La universidad plomiza fue recuperando todo escalón
de poder. Los representantes de la universidad brillante se refugiaron
en sus aulas, despachos y laboratorios. Al fin y al cabo, seguían
obteniendo buena financiación externa gracias a su valía científica.
Florencio se va deshaciendo incluso de los colaboradores nombrados por
él que muestran cierta independencia de criterio y deseos de
renovación. Es reelegido una y otra vez por la red clientelar que ha
ido tejiendo con habilidad. Ahora va a intentar, con marrullería sin
par, ante la indiferencia de la universidad vital y seguramente con
éxito, alcanzar los 20 años incrustado en el Rectorado. La Universidad,
a pesar de los presupuestos cada vez más generosos que maneja, cae en
picado en casi todas las estadísticas de excelencia, porque la ciencia
y la cultura las producen los mismos pero inmersos en un mar de
ociosidad e incompetencia cada vez más grande. Muchos vemos con
tristeza que en cuanto Florencio consiga que se prejubilen todos los de
los 80, sus herederos competentes se verán dominados por profesores con
los mismos méritos científicos que él: prácticamente ninguno. Y las
aulas semivacías y la población contemplando a su universidad de plomo
con el mismo desdén que en tiempos remotos. ¿Creará Florencio cátedras
de Decretales Mayores, Digesto Viejo y Física Aristotélica? Lo nefasto
es que más pronto que tarde este desastre no lo podrá arreglar ningún
rector, quizá ni siquiera otro Pablo de Olavide, o sea, ni el Estado. (leer más...)
Name:eraser 
In protest of a recent rate hike of 0.012 cents per song, per listener, from the current 0.007 cents rate (that's about 270% for you math gurus) by the US Copyright Royalty Board, the 
