ESPAÑA RATIFICA EL HASTA AHORA CONVENIO MÁS IMPORTANTE DE CARA A LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y TRIBALES.
España ha ratificado el Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indigenas y tribales en Estados independientes
El 15 de febrero de 2007,
tras casi tres años de trámites parlamentarios y extraparlamentarios
derivados de la crucial proposición no de ley de octubre de 2004, el
gobierno español ha depositado su instrumento de ratificación conforme
al procedimiento previsto en el propio Convenio (esto es, ante el
Director General). Con este último trámite España se convierte en el
decimonoveno Estado Parte del Convenio y en el cuarto Estado Europeo
(tras Noruega, Dinamarca y Países Bajos). EL Convenio entrará en vigor
una año después de la ratificación, esto es, en febrero de 2008. El Convenio 169 es, hasta la fecha, el más importante instrumento internacional vinculante sobre los derechos de los pueblos indígenas. (leer más...) Fuente: [CIC bata]
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Última actualización del documento original: septiembre 2001.
7as Jornadas Regionales de Software Libre. Córdoba. Argentina
7as Jornadas Regionales de Software Libre
9 al 11 Agosto 2007 - Córdoba, Argentina
Séptimas Jornadas Regionales de Software Libre Las Jornadas Regionales de Software Libre es un evento regional de carácter internacional, dedicado a difundir el uso y desarrollo de Software Libre. Las 7as Jornadas cuentan con los siguientes ejes temáticos:
"Las democracias son incompatibles con una visión del mundo colectivista". Fernando Savater
El totalitarismo como forma de gobernar pertenece básicamente al siglo XX y ha extendido sus ramificaciones, con enmascaramientos y eufemismos, en el siglo actual. Dos intelectuales de peso, el italiano Umberto Eco y el venezolano Arturo Uslar Pietri, testigos generacionales de esta expresión política, dedicaron unas cuantas líneas de sus escritos a desarrollar un conjunto de opiniones y precisiones sobre esta temática que, como vemos, lejos de agotarse, se convierte en los tiempos que corren en un punto de obligada discusión, al menos en la sociedad venezolana contemporánea.
Al respecto, Eco en un ensayo publicado en el libro Cinco escritos morales, coloca en el tapete el caso del fascismo como manifestación del totalitarismo, en tal sentido afirma que "el fascismo de Mussolini se fundaba en la idea de un jefe carismático, en el corporativismo, en la utopía del "destino fatal de Roma", en una voluntad imperialista de conquistar nuevas tierras, en el ideal de una nación uniformada, en el rechazo de la democracia parlamentaria". Al respecto, Uslar Pietri también tuvo una apreciación sobre el fascismo y sobre su líder Mussolini quien "fabricó una ideología de retazos, mal ensamblada y hasta contradictoria, pero que sabía responder a resentimientos y carencias de la gente". Fue, pues, una situación caracterizada por la crisis social y de las instituciones el caldo de cultivo que permitió la emergencia de este régimen que comenzó por ser autoritario y terminó en su más amplia dimensión totalitaria. (leer más...)
El Comité de Dirección y Organización y el Comité Científico del II Congreso Internacional de Blogs y Periodismo en la Red, destina un papel relevante al mundo universitario y científico relacionado con las ciencias de la comunicación. Es ya tradicional la incorporación de comunicaciones al congreso, cuyo objetivo es generar material científico sobre el entorno.
El Congreso está pensado, de forma exclusiva, para investigadores en materia de periodismo y comunicación digital, ya que la aportación teórica es considerada y valorada como muy importante por parte de los organizadores así como por la totalidad de los asistentes, sin que esto implique, restar importancia a la participación de los profesionales.
Bajo este contexto, la combinación entre las intervenciones de reconocidos profesionales de la comunicación (incluidos los profesionales del blogging) con las reflexiones provenientes del mundo universitario, servirán para tener dos visiones que en más de una ocasión coincidirán, aunque también es cierto que podremos encontrar alguna que otra divergencia que no harán sino enriquecer el debate que es, en definitiva, el objetivo de este Congreso.
Por otro lado, las comunicaciones y ponencias serán publicadas en un Libro que al efecto tienen planeado los organizadores del congreso (en papel o CD-ROM). (leer más...)
Pere Rosales (Profesionalia) nos dejó en una reciente conferencia una definición de “Comunidad virtual”:
“Un
grupo de personas que comparten intereses y se inter-relacionan por
medio de una red digital desarrollando un sentido de identidad,
pertenencia y lealtad porque obtienen un valor con ello”.
Los
beneficios alcanzan tanto a los miembros de la comunidad como a las
empresas o instituciones que las gestionan. De ahí su interés y su
desarrollo asociado a variadas aplicaciones: de consumo, de
profesionales o de entretenimiento. Los usuarios obtienen valor en
las ventajas asociadas al producto o servicio que se le ofrece, o en el
acceso a una infomación o a unos contactos útiles en su desempeño
profesional o en su desarrollo personal. (leer más...)
Nacido en París, Francia, en 1931, en el seno de una familia acomodada. En 1950 se unió al movimiento letrista de Isidore Isou y, dos años más tarde, crea la Internacional Letrista, a la que dará expresión a través de la revista Potlatch (1954-1959), cuyos textos han sido traducidos a la lengua española (Potlatch, Literatura Gris, Madrid, 2002). El letrismo incuba un nuevo movimiento, el situacionismo, que nace a finales de los cincuenta como respuesta radical a la sociedad de masas, a la cultura mediática y a la sumisión de la innovación social a las reglas del mercado. El término situacionista hace referencia al concepto sartreano que describe el pensamiento que analiza situaciones sin buscar su modificación o cambio. En 1958 creó la Internacional Situacionista, como instrumento de rebeldía frente al sistema y sus nuevas formas de dominación, que desapareció en 1972, al tiempo que Debord comenzó a apartarse de la vida pública. En 1967 publicó su obra más conocida, La societé du spectacle [La sociedad del espectáculo], en la que denuncia la mutación que el capitalismo hace del pensamiento por el espectáculo como sustrato ideológico de dominación. (leer más...)
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PERFIL BIOGRÁFICO Y PENSAMIENTO
